１.传统理论认为，人类祖先由于气候变化、树木减少，被迫离开树栖环境，选择在地面上直立行走。一项最新研究则认为，早期人类直立行走源自现今非洲东部和南部崎岖山脉地区，该地形是上新世时期火山喷发和构造板块移动形成的。人类的祖先被岩石地形和峡谷所吸引，这里可提供很好的庇护栖息地，同时有机会诱捕猎物；这种环境要求早期人类具备直立行走和攀登的能力，因此人类祖先最终逐渐进化为两足直立行走。
下列哪项与最新研究的结论相符?
A.气候变化致使早期人类选择直立行走
B.人类祖先选择直立行走是为了更好适应地形环境
C.地质条件的变化改变了人类早期祖先的行走方式
D.人类祖先由于食物匮乏被迫离开最初的生活环境
２.罗尔斯曾有一段关于如何读书的自白，颇足发人深省。他说：“我读前人的著作，如休谟或康德，有一个视为当然的假定，即这些作者比我聪明得多。如果不然，我又何必浪费自己和学生的时间去研读他们的著作呢?如果我偶尔在他们的论证中见到了一点错误，我的第一个反应是：他们自己一定早已见到了这个错误，并且处理过了。总之，他们的著作中绝没有简单的一般错误，也没有关系重大的错误。”
这段文字意在表明：
A.读书要有怀疑精神 B.读书须持谦逊态度
C.读书最忌不求甚解 D.读书不能人云亦云
３.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。
这段文字意在说明：
A.研究魏晋南北朝历史的意义重大
B.中国中古政治制度发展脉络较为模糊
C.魏晋南北朝是秦汉与隋唐的过渡时期
D.政治制度的沿革不以人的意志为转移
４.西藏的一些高僧往往以经年累月的光阴用五彩细砂砌成巧夺天工的曼荼罗图案，整个过程中，作业者口诵经文、心存敬意、屏息凝视、一丝不苟。几经辛苦，到了功行完满的一刻，却会毫不留恋地一手抹掉。这一种态度，对惯于享用先进科技和讲求功效的现代人来说，骤看简直不可思议，但细心省察下，却寓意深远。
最准确表达这段文字中“寓意”的意思的是：
A.人生的一切繁华景象归根到底都是无常的
B.应对生命保持高度的敬畏感
C.应认真庄严地投入生活又不为生活中的得失所累
D.生命的意义在于追寻精神上的安顿
５.从山水画史的观点来看，北宋、南宋皇帝虽然都姓赵，但是画风迥异，通常都被分作两部分来讲；明代是朱元璋的天下，清代姓爱新觉罗，统治者既非一家一姓，时间跨度亦有540余年之久，却常被合在一起讲述。这是因为政治史和美术史并不一定要平行，换言之，明清两代绘画史的主要潮流几乎全在元代画风的影响之下，临摹风盛，创意式微，不像两宋绘画有着显著不同的特色。
下列说法与原文相符的是：
A.宋代帝王很少直接干预绘画创作
B.元代绘画继承了两宋绘画的特色
C.明清两朝的绘画风格具有相似性
D.绘画研究中应特别注重时代背景
参考答案及解析：
１.【答案】B。解析：结合文段可知，最新研究的结论是：因为被岩石地形和峡谷所吸引，早期人类逐步进化为两足直立行走以适应这种环境要求。B项描述与最新研究的结论一致，当选。本题答案为B。
２.【答案】B。解析：文段中罗尔斯关于读书的自白，反映的是其读书的态度，假定所读著作的作者比自己聪明，能从中获得启发；他们著作中绝没有简单的一般错误，也没有关系重大的错误。罗尔斯强调的是一种谦虚好学的读书精神，与此相符的只有B项。
３.【答案】A。解析：阅读文段可知，魏晋南北朝作为秦汉、隋唐两大典型的中古政治制度的过渡阶段，这段历史对于研究秦汉制度没落、隋唐制度新生有着不可替代的作用，因此文段意在强调的是研究魏晋南北朝历史的重要意义，故答案为A。
４.【答案】C。解析：“寓意”的主体是“这一种态度”。由文段可知，“这一种态度”指的是，西藏的高僧在制作曼荼罗图案时花费了长时间的光阴和巨大精力，在功行圆满一刻却“毫不留恋地一手抹掉”。理解可知，这一种态度的寓意是，认真庄严地对待生活，但不应在乎生活中的得失。因此本题选C。
５.【答案】C。解析：文段未涉及宋代帝王是否直接干预绘画创作的问题，A项无中生有，排除。文段说的是明清两代继承元代的画风，未说元代继承两宋的画风，B项无法推出，排除。D项“特别注重时代背景”的表述从文中无法推出，排除。C项可由“明清两代绘画史的主要潮流几乎全在元代画风的影响之下，临摹风盛，创意式微”推出。本题答案为C。
